二、材料分析題(本大題共3小題，每小題l4分，共42分)

1.某幼兒教師郭某，因教育方法不當。對小班剛入園不習慣幼兒園生活的幼兒王某進行責罵、恐嚇，造成王某回到家里不吃飯，夜間驚恐、啼哭。幼兒園領導聽了家長的反映后，與教師郭某進行了談話，了解了事情的經過后，做出決定：教師郭某向幼兒、家長當面道歉，并做出書面檢查，給予警告處分。

請用教師職業道德規范相關知識分析該幼兒教師的行為及該幼兒園的決定。

2.在全面實施素質教育的要求下，怎樣評價學生的優、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標準：(1)在大綱規定的基礎科60分以上，并能發現自己的特長且有所發展的，視為及格;(2)基礎科及格或良好，特長科明顯超過同年級學生的，視為良好;(3)基礎科良好，特長科大大超過同年級學生或有所發明創造的，視為優秀;(4)僅基礎科及格或僅特長科有所發展的，均視為不及格;(5)僅基礎科良好，或特長科單方獨進的，視為畸形發展，作降格評價。這一評價標準的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優勢與途徑，也使文化課考試分數好的學生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補、和諧發展的新路子。通過一個學期的實踐，學生的學習積極性明顯高漲，各科學習成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數第二，上升到年級的第二名。

請你針對材料中制定的評價標準，談談自己的看法。

3.敬業與樂業

梁啟超今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人一學生一說法，告訴他們對于自己現有的職業應采取何種態度。

敬業。對于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說：“主一無適便是敬?！庇矛F在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把當總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

至于我該做那一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬?！肚f子》記痼僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業，不外這些道理。

(1)文中所說的“人生合理的生活”，這句話的意思是什么，如何理解?

(2)文中說，“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值”。然而，也有人引用拿破侖名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”。請你談談你的看法。

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