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一、解題思路：
1、吃準含義
虛詞的作用主要是表示一定的語法意義，幫助實詞造句，其本身的意義不大實在，但并不意味著虛詞一點實在意義都沒有。在虛詞使用中，我們同樣需要吃準虛詞的含義。
①要不是老師及時提醒我，否則，我準會辦錯事。
②岳飛戎馬一生，是一位抗金英雄，可終于被奸臣秦檜以莫須有的罪名害死在風波亭。
③消費者一旦被認定受到經營者的精神損害，經營者將支付至少五萬元以上的精神賠償。
④這所大學非常有名，吸引了來自于一百多個國家的外國留學生。
分析：①句中“否則”就是“要不是……就……”的意思，與前面“要不是”語意重復，應該刪去。
②句中“終于”有努力獲得某種結果之意，而“被奸臣秦檜以莫須有的罪名害死在風波亭”顯然不是岳飛想努力獲得的。
③句中“至少”是表示最小限度的副詞，而“五萬元以上”表示的不是最小限度，二者相互矛盾，去掉“至少”或“以上”句子才講得通。
④句中“自”即“于”，犯有疊床架屋的語病，刪去其中的一個即可。
二、例題分析：
1、下列各句中，加點的詞語使用恰當的一句是( B )
A、他拿起望遠鏡看了一陣，想了一會兒，接著在地圖飛快地畫了一些符號，然后用望遠鏡仔細地再看了一陣。
B、“五四”時期現代詩人心目中“理想的完美的中國”，在國家觀念上盡管包括了但又“超越了社稷和民族”。
C、再就業工作是就業工作的一部分，雖然作為重點應當側重抓，但它畢竟不能脫離整體而單獨得以解決。
D、貪圖小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己的小算盤，進而忽視了集體和國家的利益。
解析：“盡管”是一個連詞，它有表示讓步的意思，后面可用表轉折的“但”一類的詞與它相呼應。“再”是個副詞，它表示一個動作或一種狀態的重復或繼續，但它多用于指未實現或經常性的動作，對于已經實現的動作只能用“又”。“得以”是個助動詞，有能夠、可以的意思，它不能單獨回答問題，也不用于否定式。“進而”是個連詞，用于連接分句，后面的一個分句往往是表示在前一個分句行動基礎上采取的進一步的行動。D句中“進而”后面的分句“副食集體和國家利益”只是前面分句的結果，而不是在前一分句行動的基礎上的進一步行動。
2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是(C)
⑴中美關系 _____動蕩，不符合雙方的根本利益。
⑵你比他只是 _____差一點，其實兩人不相上下。
⑶這幾天我 _____接到一些莫名其妙的電子郵件。
A、一再 多少 往往 B、再三 多少 常常
C、一再 稍微常常 D、再三 稍微 往往
3、 合理搭配
漢語的虛詞多數是單獨使用的，但有許多是搭配起來使用的，它們的搭配都有一定的規矩，所以我們必須了解搭配的情況。
①為學生減負，不只是學校單方面的事情，而是整個社會的事情。因此，必須動員社會各方面的力量參與。
②在閱讀的過程中，我們可以發現，即使每個作家都有自己的風格，但同時代的作品總會有某些共同的特點。
③作為中學生，無論生理上和心理上，都處于從幼稚向成熟的過渡期，極易受到環境和教育的影響。
④只有你意識到這一點，你就能深刻地了解我們戰士的胸懷是多么寬廣。
⑤國產純平彩電的價格之所以居高不下，因為此種彩管全被進口貨壟斷。
分析：①句中的關聯詞“不只是”表示遞進，“而是”表示并列，二者不能搭配，應該將“而是”改為“而且是”。
②句“即使”只能與“也”搭配，表示假設關系。而詞句是轉折關系，將其改為“雖然”，后面的“但”就能與之搭配了。
③句中“無論”起排除作用， 一件事在任何條件下都是如此，它后面所跟的應該是選擇性短語，而不是并列性短語，也就是說，“無論”只能與“還是”或“或者”搭配，而不能與“和”搭配。
④句，“只有”與“才”搭配，“只要”與“就”搭配，此句任選一種即可。
⑤句“之所以”只能與“是因為”搭配，而不能與“因為”或“由于”搭配。
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所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
有標志
(1)用“為”或“為……所……”表被動
“身死人手，為天下笑者。”(……被天下人嘲笑)
“(巨)偏在遠郡，行將為人所并。”(《資治通鑒》)
(2)用“被”表被動
“忠而被謗，能無怨乎?”(忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎?)
(3)用“見”或“見……于……”表被動
“……徒見欺”(……白白地被欺騙)
“臣誠恐見欺于王而負趙。”
(4)用“于”或“受……于……”表被動
“不能容于遠近。”(張溥《五人墓碑記》
“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”(《資治通鑒》)
(5)用“被”表被動。
“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》
無標志
這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
「注意」“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實或見怒也”(《答司馬諫議書》)，但這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細講。
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(1)主語的省略
永州之野產異蛇，(蛇)黑質而白章……
(2)謂語的省略
“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……
(3)動詞賓語的省略
以相如功大，拜(之，指藺相如)為上卿。“(《廉頗藺相如列傳》
(4)介詞賓語的省略
此人一一為(之)具言所聞
(5)介詞的省略
將軍戰(于)河北，臣戰(于)河南
狀語后置
我們知道，在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
(1)格式：動+以+賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形(《張衡傳》)譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功(《伶官傳序》)譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
③請其矢，盛以錦囊(《伶官傳序》)譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊”
④方其系燕父子以組，(《伶官傳序》)譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義(《齊桓晉文之事》)譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述”
①覆之以掌(《促織》)譯文：“用手掌覆蓋(蟋蟀)”
(2)格式：動+于(乎，相當“于”)+賓
①使歸就求救于孫將軍(《赤壁之戰》)譯文：“讓他回去向孫將軍求救”
②能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”
③且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
④生乎吾前(《師說》)譯文：“生在我的前面”
⑤風乎舞雩(《四子侍坐》)譯文：“在舞雩臺上吹風”
(3)格式：形+于+賓
①長于臣(《鴻門宴》)譯文：“(他，指項伯)比我長(大)”
②雖才高于世，而無驕尚之情(《張衡傳》)譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
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(1)用“者……也”表判斷
“廉頗者，趙之良將也。”
(2)句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也。”
(3)用“者”表判斷
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”
(4)用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①為天下理財，不為征利
②汝是大家子
(5)用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素賤人。
⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人畫士。
(6)無標志判斷句
文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰》)
「特別提醒」判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
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1否定句中代詞賓語前置
格式：主+否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」+賓「余、吾、爾、自、之、是」+動
①三歲貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
②時人莫之許(《隆中對》)譯文：“可當時的人并不贊許他(這么看)”
③秦人不暇自哀(《過秦論》)譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因為我，(他)還不如自己”)
成語有：我無爾詐，爾無我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：
第一，賓語必須是代詞，
第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。
「2」疑問句中代詞賓語前置
(1)賓語在動詞前面
格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+動?
①良問曰：“大王來何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時候拿了什么?‘“
②問女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問女兒在思考什么?”
③王見之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里?‘“
④何傷乎?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”
⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的?‘“
⑥吾誰敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰呢?”
⑦且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”
(2)賓語放在介詞前面
格式：主+賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+介+動?
①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項羽)憑什么到這個地步呢?”
②誰為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們在)替誰哀哭呢?”
③長安君何以自托于趙?(《蟹龍說趙太后》)譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”
④國胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國家用什么來救濟老百性呢?”
⑤臆!微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?”
⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”
「3」陳述句中介詞賓語前置
格式：賓+介+動
①鉤以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②余是以記之(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它
④楚戰士無不一以當十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。
⑤成語有：夜以繼日(譯：用夜晚來接著白天)
「4」用“之”、“是”作標志的賓語前置
格式：主+賓+之(是)+動
①夫晉，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國，有什么罪過呢?”
②唯弈秋之為聽(《弈秋》)譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”，下同)
③句讀之不知，惑之不解(《師說》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務去(《答李翊書》)譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”
⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”
⑥唯馬首是瞻(《馮婉貞》)譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”
還有如成語：唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)
「5」“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他(她)”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
①吾已失恩義，會不相從許(《孔雀東南飛》)譯文：“我已經對她沒有情義了，決不會答應你”
②勤心養公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
③兒童相見不相識，笑問客從何處來(《回鄉偶書》)譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”
現代漢語中也有保留，如：請你相信
「6」“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
①府吏見丁寧(《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來時)府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見背(《項脊軒志》)譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”
這種情況在現代漢語里也有保留，如：望見恕(希望你寬恕我);有何見教(有什么指教我的);讓你見笑了(讓你笑話我了);望見諒(希望你原諒我)。
「7」方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置
①亞父南向坐(《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
②至于北海，東面而視，不見水端(《秋水》)譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”
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（責任編輯：中大編輯）
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