第四節 文房四寶、年畫、剪紙和風箏
一、文房四寶
筆墨紙硯素稱文房四寶,湖筆、徽墨、宣紙、端硯,被稱為文房四寶之首。
(一)湖筆
產于浙江省湖州市善璉鎮。古屬湖州府,故稱湖筆。湖筆自元代以后取代了宣筆的地位,湖筆選料講究,工藝精細,品種繁多,粗的有碗口大,細的如繡花針,具有尖、齊、圓、健四大特點。尖:指筆鋒尖如錐狀;齊:筆鋒撮平后,齊如刀切;圓:筆頭圓渾飽滿;健:筆鋒挺立,富有彈性。湖筆分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大類;按大小規格,又可分為大楷、寸楷、中楷、小楷四種。湖筆被贊為“毛碩之冠”。
(二)徽墨
徽墨產于安徽省黃山市歙縣和休寧縣等地,因歷史上屬于徽州,故名。徽墨創始人是河北易州制墨名家奚氏。唐末五代奚超攜子奚廷珪來到歙州,利用當地茂密的松林,總結了北方制墨的經驗,改進搗松、和膠、配料等技術,制出了“豐肌膩理,光澤如漆”的好墨,南唐后主李煜賜其國姓李。宋宣和二年(1120年)歙州改稱徽州,“徽墨”之名從這年始定。明代徽墨制造形成了以歙州地區為中心的“歙派”和以休寧地區為中心的“休派”兩大派系。自清代初年開始,形成了清代墨界的四大家。道光以后唯胡開文一家,獨領墨藝風騷。從此徽墨馳名天下,其特點是色澤黑潤,經久不褪,素有“落紙如漆,萬載存真”之譽。
(三)宣紙
產于安徽省宣城市涇縣,因歷史上屬宣州府,故名。始產于唐代,它的原料是青檀皮。清代才摻和稻草,改變了用料比例。宣紙分生熟兩種,生宣漬水滲化,作寫意畫最好,熟宣經過膠礬浸染,不滲化,宜于工筆,細描細寫,為書畫最理想的用紙。宣紙具有紙質柔韌,潔白平滑、細膩勻整,不起皺、不掉毛,不怕舒卷,抗老化、久不變色、不蛀不腐、卷折無損等特點。便于收藏,因此有“紙壽千年”的說法。安徽宣紙造紙技藝已被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
(四)四大名硯
端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯被譽為中國的四大名硯。
1.端硯
產于廣東省肇慶市,因隋在肇慶設端州府,所以稱端硯。端石是一種水層巖,開采于唐,宋代已為世所重,其特點是石質細,易發墨,墨汁細稠而不滯,不易干涸。端石以紫色為主,名貴的石品有青花、魚腦凍、蕉葉白、蘇青、冰紋等。端硯貴有石眼,它是天然生長在硯石上的石核形狀的眼,人們利用石眼花紋雕刻的硯臺尤為名貴,有“端石一斤,價值千金”之說。端石塊大的不多,故多隨形雕刻,追求氣韻。端硯為四大名硯之首。
2.歙硯
安徽省黃山市歙縣、屯溪區兩地制作的石硯稱為歙硯。硯石主要產于今江西省婺源縣龍尾山,又稱龍尾硯;歷史上,婺源縣龍尾山屬于歙州,故名。歙硯石以青色為主,名貴的石品有金星、金暈、銀星、眉子、螺紋等。歙硯制作石料稀珍,開采艱難,雕刻費力,以浮雕淺刻為主,精細工整,被稱為“藝林瑰寶”。
3.洮硯
產于甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣洮硯鄉。洮硯采用當地臨洮河綠漪石為料,硯石色澤如碧玉。洮硯以發墨快亮而耐用,蓄水持久而不耗,筆吸墨勻而護毛,書畫流暢而清爽的特點聞名于世。硯常設蓋,紋飾刻蓋上。
4.澄泥硯
曾產于山西省運城市絳縣、晉城市一帶。將澄漿泥淘洗、去除雜質,制成各樣硯形坯,加上紋飾人窯焙燒而成。山西省絳縣的澄泥硯最著名。制法已失傳。
二、木版年畫
年畫是我國傳統的民俗藝術品。木版年畫出現于雕版印刷術發明之后的宋代,明代中葉起已成為一種獨立的藝術形式,著名年畫產地應運而生,清乾隆年間更為盛行。內容大多含祝福新年的意思,也有描繪農事場面等。中國的雕版印刷技藝已被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
著名年畫產地主要有:天津市楊柳青、江蘇省蘇州市桃花塢、山東省濰坊市楊家埠(以上被譽為中國三大木版年畫產地)、四川省德陽市綿竹市、河南省開封市朱仙鎮、廣東省佛山市等地。
(一)楊柳青年畫
楊柳青木版年畫,產于天津市楊柳青地區。始于明崇禎年間,到清中后期最為風行,有“家家會刻舨,人人善丹青”之譽。這里的年畫是木刻水印和手工彩繪相結合,保留了民間繪畫的技法,并受到清代畫院的影響。
(二)蘇州桃花塢年畫
蘇州桃花塢木版年畫,產于江蘇省蘇州市城內桃花塢一帶,創始于明末,盛行于清雍正、乾隆年間。木版套印,內容廣泛,形式多樣,主題鮮明突出,色彩鮮艷奪目,線條簡潔明快,形象質樸生動。主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼辟邪等漢族民間傳統審美內容。民間畫壇稱之為“姑蘇版”。
(三)山東省濰坊市楊家埠年畫
山東省濰坊市楊家埠木版年畫,產于濰坊市楊家埠,興起于明代,清代達到鼎盛時期。
楊家埠年畫生產分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序,每道工序都極為精細準確。做法是先將畫稿勾出黑線稿,貼到刨平的梨木或棠木板上,雕刻出主線版。待印出主線稿后,再分別不同顏色,刻出色版,套色印刷,最后修版裝裱而成。楊家埠木版年畫構圖完整、飽滿、勻稱,造型夸張、簡練、粗獷、樸實。
(四)四川綿竹年畫
四川綿竹年畫起源于北宋,興于明代,盛于清代。綿竹年畫以彩繪見長,具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構圖講求對稱、完整、飽滿,主次分明,多樣統一;色彩上采用對比手法,設色單純、艷麗,強烈明快,構成紅火、熱烈的藝術效果;題材內容廣泛,綿竹年畫歸納起來有辟邪迎祥、風俗習慣、生活生產、戲曲故事、歷史人物、神話傳說、諷刺幽默、花鳥蟲魚等。
三、剪紙
(一)概述
中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術。始于北朝。唐代剪紙已處于大發展時期,南宋時期,已經出現了以剪紙為職業的行業藝人。明、清時期剪紙手工藝術走向成熟,并達到鼎盛時期。剪紙可分成單色剪紙、彩色剪紙、立體剪紙。方法技巧包括折疊、陰陽刻、刺孔等。
(二)分類
從具體用途看大致可分四類。
(1)張貼用,即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋。
(2)擺襯用,即用于點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗。
(3)刺繡底樣,用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。
(4)印染用,即作為藍印花布的印版,用于衣料,被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。
窗花用于貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍,北方農家窗戶多是木格窗,有豎格、方格或帶有幾何形花格,上面張糊一層潔白的“皮紙”,逢年過節便更換窗紙并貼上新窗花,以示辭舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花,也有折枝團花,更有自由的各式適合花樣,如動物、花草、人物,還有連續成套的戲文或傳說故事窗花。
喜花是婚嫁喜慶時裝點各種器物用品和室內陳設用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上,還有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強調吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅,外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等,配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。
禮花是擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶稱作“糕餅花”“果花”,浙江平陽一帶稱作“圈盆花”。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙,或將蛋染紅露出白色花紋。
鞋花是用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三:一是剪成小團花或小散花,繡于鞋頭,稱“鞋頭花”,二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形,稱“鞋面花”,三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫,稱“鞋幫花”。鞋花布局一般多疏朗,題材有花草、小鳥等。
門箋又稱“掛箋”“吊錢”“紅箋”“喜箋”“門彩”“齋牒”。一般用于門楣上或堂屋的二粱上。其樣式多為錦旗形,天頭大、兩邊寬,下作流蘇。多以紅紙刻成,也有其他顏色的或套色的。圖案多作幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字的。貼門箋除有迎春除舊之意外,也有祈福辟邪之意。
斗香花是一種套色剪紙,多用于祭祖祀神等漢族民俗活動時的裝飾用,剪紙的題材多選用戲文、歷史故事、民間傳說、花卉、人物等吉祥圖案。配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍、橘黃、淡黃、黑等蠟光紙組成,顏色豐富,效果十分強烈。
(三)流派
剪紙可分為南方派、江浙派、北方派。
揚州是中國剪紙流行最早的地區之一,早在唐代,揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日,民間剪紙為花、春蝶、春錢等,或懸于佳人之首,或綴于花木之下,相觀以取樂。據傳,嘉慶、道光年間,著名藝人包鈞的剪紙,花、鳥、魚、蝶無不神形兼備,故有“神剪”之稱。新中國成立后,揚州剪紙得到了國家和地方政府的重視。1955年,揚州成立了民間工藝社。1979年剪紙藝人張永壽被國家授予“中國工藝美術大師”稱號,20世紀50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊圖》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集為其代表作。揚州剪紙題材廣泛,有人物花卉、鳥獸蟲魚、奇山異景、名勝古跡等,尤以四時花卉見長。
浙江剪紙始于五代,浙江省的窗花剪紙各地都有,風格各有不同,用途亦各異。金華地區多為窗花和燈花,樂清的細紋刻紙主要用于裝飾龍盤燈,平陽一帶送禮時放在禮物上的“圈盆花”最有特色。各地均有用以衣裙、鞋帽的花樣。
河北蔚縣剪紙源于明代,其制作工藝在中國眾多剪紙中獨樹一幟,這種剪紙不是“剪”,而是“刻”,它是以薄薄的宣紙為原料,拿小巧銳利的雕刀刻制,再點染明快絢麗的色彩而成。蔚縣剪紙題材廣泛,意寓深長,生活氣息濃郁。構圖樸實飽滿,造型生動優美逼真,色彩對比強烈,帶有濃郁的鄉土氣息。
山西剪紙的體裁格式,根據各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花,它的大小根據窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式,窗花也隨窗而異,小的寸許,大者有四角、六角、八角呼應的“團花”。山西剪紙的風格總體來說,具有北方地區粗獷、雄壯、簡練、淳樸的特點。
陜西剪紙有“活化石”之稱,它較完整地傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。陜西剪紙因地區不同而風格各異。總的來說,陜西剪紙造型古拙、風格粗獷、寓意明朗、形式多樣,包含著濃郁的泥土氣息和鮮明的地域特色。
四、風箏
風箏是以線牽拉、借助風力升空的傳統玩具與藝術欣賞品。相傳山東省為中國風箏的發源地。早在2000年前魯國公輸般用于偵察敵情,至唐以后轉實用為娛樂,清乾隆年間已遍及城鄉。
中國風箏有著悠久的歷史和高超的技藝。中國風箏的技藝概括起來只有四個字,即扎、糊、繪、放。也就是扎架子,糊紙面,繪花彩,放風箏。“扎”要扎得對稱;“糊”要保證整體平整;“繪”要做到遠眺清楚,近看真實的效果;“放”要依據風力調整提線角度。風箏的種類主要分為“硬翅”和“軟翅”兩類。“硬翅”風箏翅膀堅硬,吃風大,飛得高。“軟翅”風箏柔軟,飛不高,但飛得遠。在樣式上,除傳統的禽、獸、蟲、魚外,近代還發展出了人物風箏等新樣式。
山東省濰坊市在清乾隆、嘉慶年間形成盛大風箏集市。濰坊風箏創作構思源于生活而不拘泥于生活,具有濃郁的東方藝術風格和強烈的鄉土氣息。從1980年開始,每年4月1日在該市舉行國際風箏賽會。
此外,北京市風箏(“風箏哈”)、天津市風箏(“風箏魏”)也很著名。
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