第五節(jié) 我國(guó)南方部分少數(shù)民族

一、土家族

(一)概述

土家族集中居住在湘、鄂、渝、黔四省市交界的叢山之中，現(xiàn)有人口約835.4萬(wàn)。土家族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系，但是絕大多數(shù)人使用漢語(yǔ)，僅有少數(shù)聚居區(qū)還保留著土家語(yǔ)。

土家族從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，善于漁獵，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖受漢族影響較大，但也有自己的特點(diǎn)。

織繡藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。土家族的傳統(tǒng)工藝還有雕刻、繪畫(huà)、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱(chēng)“西蘭卡普”，是土家族婦女獨(dú)特的織錦工藝品，僅織錦圖案就多達(dá)數(shù)百種。土家族愛(ài)唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤(pán)歌等。傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。其中，“擺手舞”是最著名的土家古老的舞蹈，每年春節(jié)期間都要舉行“擺手舞”會(huì)。土家織錦和“擺手舞”并稱(chēng)土家族人民的藝術(shù)之花，已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。另外，土家族的儺戲被人們稱(chēng)為“中國(guó)戲劇的活化石”。

土家族迷信鬼神，崇拜土王(整個(gè)土家族的祖先)，尊奉土老師(巫師)，相信兆頭。道教、佛教和基督教先后傳人，對(duì)土家族的宗教信仰也有一定的影響。

(二)民俗

土家族的房屋依山而建，呈虎坐形。其中土司或土官居住的木架屋雕梁畫(huà)棟、房頂蓋瓦，俗稱(chēng)吊腳樓。吊腳樓的基本特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上，廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。正屋和廂房(即吊腳部分)的上面住人，廂房的下部有柱無(wú)壁，用來(lái)喂養(yǎng)牲畜、堆放雜物。

土家族多食苞谷、稻米，愛(ài)好喝酒，善食辣椒、花椒、山胡椒。習(xí)慣做臘肉、甜酒、團(tuán)馓和糍粑等。菜肴以酸辣為其主要特點(diǎn)，有“辣椒當(dāng)鹽”的嗜好。愛(ài)喝用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒。

土家族的服飾現(xiàn)在與當(dāng)?shù)貪h人的服飾差不多。但是在高山地區(qū)的土家老人的穿著和保存的衣飾，則與漢族、侗族和苗族的服飾不同。土家族的服飾布料多為自紡自織的土布(史稱(chēng)溪布或峒布)。男裝為對(duì)襟短衫扣子很多，下著長(zhǎng)褲。無(wú)論年老年輕，愛(ài)用青布包頭。女裝為短衣大袖，左衽開(kāi)襟，滾鑲花邊，原著八幅羅裙，后改鑲邊筒褲，頭纏墨青絲帕或布帕。

清雍正以后，土家族的婚姻制度逐漸和漢族接近，但仍保留一些原始婚俗的殘余，如“以山歌為媒”的自由擇偶、婚禮中“哭嫁”的習(xí)俗等。

土家族過(guò)去多實(shí)行火葬，后受漢族影響實(shí)行土葬。

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有趕年、六月六等。趕年，就是土家族比漢族提前一天或幾天過(guò)春節(jié)。月大在臘月二十九，月小在臘月二十八，也有在臘月二十七、二十六的，所以稱(chēng)為趕年或調(diào)年會(huì)。過(guò)趕年的習(xí)俗，相傳與土家族祖先為了抗擊外來(lái)侵略，提前吃年飯以出發(fā)迎戰(zhàn)有關(guān)系。

土家族的禁忌有：禁食狗肉;忌隨意移動(dòng)火塘中的三腳架，忌用腳踩灶或坐在灶上以及將衣褲、鞋襪和其他臟物放在灶上;客人不能與少婦坐在一起，但可以與姑娘坐在一條長(zhǎng)凳子上;忌在家里吹口哨、打嗚呼和隨意敲鑼打鼓。

二、壯族

(一)概述

壯族，舊稱(chēng)“僮”，是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族，90%以上聚居于廣西壯族自治區(qū)，其余分布在云南省、湖南省、廣東省和貴州省等地。現(xiàn)有人口約1700萬(wàn)。

壯族有本民族的語(yǔ)言文字，壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，分南北兩大方言。壯文是以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的文字，已在壯族地區(qū)全面推行使用。

壯族崇拜祖先，信仰多神。唐宋以后，佛教、道教傳人壯鄉(xiāng)，對(duì)壯族農(nóng)村影響較深。

壯族主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、薯類(lèi)等。壯族地區(qū)氣候溫和，雨水充沛，森林面積廣，盛產(chǎn)樟木、銀杉等名貴木材。果品也很豐富，甘蔗產(chǎn)量居全國(guó)首位。南珠、三七、蛤蚧是壯族地區(qū)素負(fù)盛名的特產(chǎn)。

壯族具有悠久燦爛的民族文化，廣西南部的花山原始崖壁畫(huà)是壯族古代文化藝術(shù)精華，壯族人民鑄造使用銅鼓已有2000多年歷史，索有“銅鼓之鄉(xiāng)”的譽(yù)稱(chēng)。壯錦是壯族享有盛譽(yù)的工藝紡織品，以織工精巧、圖案別致、色彩絢麗和結(jié)實(shí)耐用著稱(chēng)，與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱(chēng)“中國(guó)四大名錦”。壯族刺繡、竹芒編等皆名揚(yáng)遠(yuǎn)近。壯歌久負(fù)盛名，定期舉辦“歌圩”盛會(huì)。“歌圩”是壯族人民對(duì)歌、賽歌的盛大集會(huì)，相傳跟唐代歌仙劉三姐有關(guān)。目前壯族的劉三姐歌謠、壯族織錦技藝、壯族歌圩、銅鼓習(xí)俗等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

(二)民俗

壯族住房多與當(dāng)?shù)貪h族相同。部分地區(qū)居民住“干欄式”(叉稱(chēng)“麻欄式”)建筑，竹木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，樓上住人，樓下堆放雜物。

壯族在飲食方面，主食是大米和玉米。蔬菜品種比較豐富，常以水煮的方法烹制。壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和術(shù)薯酒，度數(shù)都不太高，其中米酒是過(guò)節(jié)和待客的主要飲料。年節(jié)時(shí)，用大米制成各種粉糕，五色花飯及外形奇特的各種粽子。喜吃腌制的酸食，以生魚(yú)片為佳肴。婦女有嚼檳榔的習(xí)俗。

壯族服飾各地不一，廣西西北部，年老壯族婦女多穿無(wú)領(lǐng)、左衽、繡花、滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束繡花圍腰，喜戴銀首飾;廣西西南部龍州縣、憑祥市一帶的婦女，著無(wú)領(lǐng)、左衽的黑色上衣，包方塊形狀的黑帕，穿黑色寬腳褲子。男子多穿唐裝。

壯族的民俗節(jié)日除春節(jié)、中元節(jié)、牛魂節(jié)外，最主要的是以對(duì)歌為主要活動(dòng)的歌圩節(jié)。

三月三的歌圩節(jié)是壯族的民間傳統(tǒng)歌節(jié)，流行于廣西、云南等地。多在春秋兩季舉行，為期數(shù)天。每逢圩日，方圓十里的男女青年會(huì)聚傳統(tǒng)的歌場(chǎng)，有數(shù)千至萬(wàn)人。各村寨分為男隊(duì)、女隊(duì)，以歌傳情，通宵達(dá)旦，持續(xù)數(shù)天。圩日期間還舉行拋繡球、碰紅蛋、踢毽子、搶花炮等活動(dòng)。未婚青年常在此尋找到意中人，交換信物，再經(jīng)父母請(qǐng)媒說(shuō)親。還舉辦各種廟會(huì)活動(dòng)，形成商品集散盛會(huì)。

壯族不稱(chēng)“豬肝”稱(chēng)“豬濕”，不稱(chēng)“豬舌”稱(chēng)“豬利”，因當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)“干”與“舌”即虧本之意。

壯族的禁忌：忌食牛肉和蛙肉;忌諱用腳踩踏鍋灶，禁止在灶上煮狗肉;忌筷子跌落地上，認(rèn)為不吉利;吃飯時(shí)忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里;忌從晾曬的婦女褲子下走過(guò);夜間行走禁止吹口哨;無(wú)論家人、客人，忌坐門(mén)檻中間;家有產(chǎn)婦時(shí)，門(mén)上懸掛草帽一頂，暗示外人不得人內(nèi)。

三、黎族

(一)概述

黎族是古代“百越”人的后裔，主要分布在海南省，現(xiàn)有人口約146.3萬(wàn)。

黎語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，不同地區(qū)有不同方言。1957年曾創(chuàng)制拉丁字母形式的黎文方案。

黎族宗教信仰多種多樣，并滲透到生活的各個(gè)方面，主要崇拜祖先，其次崇拜自然。近代以來(lái)，有少數(shù)人信仰基督教。

黎族以從事農(nóng)業(yè)為主，種植稻、薯、玉米等作物。手工業(yè)、漁獵、飼養(yǎng)家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副業(yè)。黎族居住的地方，處于亞熱帶，水稻可以一年三熟，也是我國(guó)熱帶經(jīng)濟(jì)作物的主要產(chǎn)地，熱帶經(jīng)濟(jì)作物如橡膠、油料、甘蔗、胡椒、咖啡、腰果、水果等的種植，已成為黎族經(jīng)濟(jì)的重要來(lái)源。

黎族的音樂(lè)和舞蹈具有鮮明的民族特色，“竹竿舞”“打柴舞”場(chǎng)面歡快熱烈，鼻簫是黎族獨(dú)特的樂(lè)器。黎族擅長(zhǎng)制作獨(dú)木器，所使用的任何器具，原料都必須是一塊整木。黎族手工紡織技術(shù)歷史悠久，唐宋時(shí)代領(lǐng)先于中原。元初，我國(guó)著名的紡織能手黃道婆，就是學(xué)藝于黎族的紡織技藝。黎錦、黎單聞名海內(nèi)外。

黎族的“打柴舞”，紡染織繡技藝以及“三月三”節(jié)日已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(二)民俗

黎族多同姓聚居。在五指山腹地的民居多為竹木結(jié)構(gòu)的茅草泥房，房屋形式變化較多，有船形、金字塔形等。船形屋建筑有鋪地型和高架型兩種。高架型的地板離地面約2米，上住人、下養(yǎng)牲畜，這就是歷史上所說(shuō)的“干欄”式建筑的一種形式。

黎族飲食比較簡(jiǎn)樸，以稻米、玉米、番薯為主食，多以狩獵、采集所得為副食，只種少量蔬菜。日進(jìn)三餐，喜稀不喜干，并習(xí)慣腌制生魚(yú)、生肉。竹筒燒飯是黎族日常生活中獨(dú)特的野炊方法。黎族婦女愛(ài)嚼檳榔。

黎族男子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟上衣，下穿前后兩幅布的吊幨，結(jié)鬃纏頭。女子穿對(duì)襟無(wú)扣上衣，下穿無(wú)褶筒裙，多繡織花紋，筒裙有長(zhǎng)短之分。束發(fā)于腦后，插有牛骨、金屬、箭豬毛制成的發(fā)簪，披繡花頭巾，盛裝時(shí)戴項(xiàng)圈、手鐲、腳環(huán)、耳環(huán)等。有些地方婦女耳環(huán)多且重，耳根下垂至肩，俗稱(chēng)“儋耳”。婦女有文面文身的習(xí)俗，稱(chēng)之為“雕題”。衣服多以棉、麻為原料，植棉、棉紡織歷史悠久。黎族服飾圖案的取材，多采用青蛙、蟒蛇、坡鹿、榕樹(shù)等圖騰崇拜物，配色和諧，絢麗華美。

黎族兒女成年后就住在屋外的“寮房”里，俗稱(chēng)“放寮”。盛行不落夫家的婚俗。婚后妻子一經(jīng)在夫家定居，夫妻便與父母分居別炊。

黎族的節(jié)日除過(guò)年外，有三月三。三月三是我國(guó)黎族傳統(tǒng)節(jié)日，黎語(yǔ)稱(chēng)“浮內(nèi)浮”，因在每年農(nóng)歷三月三舉行，故名。為預(yù)祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是男女青年自由交往的日子。

黎族禁忌：敬神之物，忌亂翻動(dòng);忌頭朝門(mén)口睡覺(jué)，如過(guò)路客人無(wú)意犯忌，主人以為將有禍臨頭;禁食狗、馬等動(dòng)物肉;忌諱影子被別人踩踏;婦女文身忌男人參與或偷看。

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