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清代詩人龔自珍創(chuàng)作的一組詩集叫《己亥雜詩》，其中第54首有這樣寫：科以人重科益重，人以科傳人可知。具體的意思可以引用臺灣作家李敖先生2005年在復(fù)旦大學(xué)的演講中對此的解釋，當(dāng)時演講關(guān)于這段的原話如下：“科以人重科亦重，人以科傳人可知，科是科舉，好比我說做了秀才，我做了狀元，我有頭銜，科以人重科亦重，就是我是復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，可是這復(fù)旦大學(xué)我今天我是毛主席復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，毛澤東反過來影響了頭銜，影響了復(fù)旦大學(xué)的頭銜，也跟著重了。科以人重科亦重，因為人重要跟著重了。可是人以科傳人可知，這個人什么都沒有，說我是復(fù)旦畢業(yè)，靠著這個頭銜鬼混的，這種人什么樣人我們都知道了，我的意思是告訴各位，你們不但要從復(fù)旦出來，還要超過復(fù)旦，這樣子由于你們的光芒四射，對你們的學(xué)校才知道的回饋。”

這句話是不是可以這樣理解：你很“重”的時候，科可以以你而“重”，并且以你而“重”是合理的，是榮耀的。但你還不夠“重”的時候，你不能以科而“重”，并且這時以科而“重”是不合理的，是卑微的。再說白點，你混好了，出名了，母校會因你出名而出名，而驕傲。但你沒有名氣時，特別是混得不好的時候，最好不要說是某某學(xué)校畢業(yè)的，更不要拿母校的招牌混跡于世。

作為21世紀的年輕人，作為中國的大學(xué)畢業(yè)生，尤其是剛畢業(yè)的大學(xué)生。是否需要有“科以人重科自重”的偉大使命感和感恩情懷，需要。關(guān)鍵是否需要以“人以科傳”的思路來發(fā)展自己呢？本人覺得這一點更需要。如果我們怕“人以科傳”了過后被“人可知”，那不僅是缺乏一種勇氣的表現(xiàn)，更是一種思維的固化和迂腐，缺乏創(chuàng)新的思維與意識。所以，作為新世紀的中國青年人，不僅要有“人重”來回報“科重”使命感和感恩情懷。同時，也不能漠視甚至抵觸“人以科傳”的創(chuàng)新思維。

不得不先“平凡”

“科重”需要“人先重”，國家需要偉大人物，就像大學(xué)需要大師一樣，但更多的大學(xué)畢業(yè)生要學(xué)會面對平凡，學(xué)會理解平凡，因為不得不先“平凡”

龔自珍原詩中的科指科舉，我們可以引用到很多地方，如果就單純從大學(xué)這個角度來看，什么是大學(xué)？從一定意義上說，大學(xué)就是要有大師，或者說有大師的學(xué)校才有資格叫大學(xué)。拿清華、北大為例，之所以他們對青年學(xué)生有那么大的吸引力？在社會上有那么大的影響力？一個重要的原因是它們擁有或曾經(jīng)擁有泰斗級的學(xué)術(shù)大師群體。說起清華，人們自然會想起建筑學(xué)家梁思成、水利學(xué)家張光斗等一批科學(xué)巨星；說起北大，人們自然會想起蔡元培、馬寅初、周培源、馮友蘭、季羨林等一批學(xué)術(shù)巨匠。也正因為有這樣一些大師級的老師，清華、北大才培養(yǎng)出那么多治國、治學(xué)的領(lǐng)袖人物。

培養(yǎng)和擁有大師級的人物，科必以人重而科自重，并且能形成一個正循環(huán)，這樣大學(xué)才能越辦越好，才能承擔(dān)起培養(yǎng)國家棟梁的重任，才能肩負起服務(wù)社會、促進人類文明進步的歷史使命。但如果每個都想著功成名就，我們都擁有“人重”這樣目標(biāo)來讓“科重”，而不愿接受平凡的工作，那么多平凡的事誰去做。今天的大學(xué)生所處的環(huán)境注定他們追求偉大的艱辛和難實現(xiàn)性，如果我們不結(jié)合實際，如果我們都好高騖遠，那么理想只能是越來越遙遠。所以，要學(xué)會活在當(dāng)下，踏踏實實一點一滴做起，因為我們不得不面臨的是現(xiàn)實環(huán)境：

1999年，我國開始逐漸擴大高等教育規(guī)模，高等教育得到快速發(fā)展。

1999年，當(dāng)年招生人數(shù)增加51.32萬人，招生總數(shù)達159.68萬人，增長速度達到史無前例的47.4%，之后2000年的擴招幅度為38.16%，2001年為21.61%，2002年為19.46%，到2003年，中國普通高校本專科生在校人數(shù)超過1000萬。1998年我國高等教育的毛入學(xué)率為9.8％，到2005年各種形式的高等教育在校學(xué)生已經(jīng)超過2300萬人，毛入學(xué)率達到21％，招生規(guī)模和招生人數(shù)已經(jīng)是世界之最，跨入國際公認的大眾化階段，為社會主義建設(shè)提供了強有力的人才支撐。對比一下美國的高等教育，其毛入學(xué)率從9.7％提高到21.3％，總共用了25年（1924年到1949年），發(fā)展速度和規(guī)模遠遜于我國。

擴招政策導(dǎo)致的問題是教育質(zhì)量的下滑和造成的嚴重的就業(yè)問題，就這兩個問題，質(zhì)量下降了，競爭數(shù)量加大了，每個人可以施展的機會更少了。那么實現(xiàn)理想抱負其實也就渺茫了。可以比作體育比賽，運動員整體素質(zhì)低了，參加的人數(shù)又多了，可以比賽機會少了，想破世界紀錄何其難，想一戰(zhàn)成名何其難。這時候，我們應(yīng)該考慮的是先養(yǎng)活自己，做好平凡的工作，不要急功近利。急功近利的浮躁最終受傷害的還是自己，現(xiàn)實的環(huán)境注定了競爭的激烈，最終導(dǎo)致供需關(guān)系的不平衡，國家也在采取各種措施來調(diào)整畢業(yè)生就業(yè)的方向，如，鼓勵大學(xué)生去農(nóng)村當(dāng)選村干部等現(xiàn)象。據(jù)報道，有很多年輕的大學(xué)生到農(nóng)村干得有聲有色，這恰恰說明了，一旦有機會，平凡的崗位上還是可以干出不平凡的事情的，我們不是甘于平凡，我們是在等待施展才華的機會。所以，我們要務(wù)實，不得不先讓自己“平凡”起來，但在這樣一種務(wù)實的過程中，我們可以發(fā)揮我們的聰明才智，尋找發(fā)揮更大價值的創(chuàng)新思路。

前不久，舉辦的第四屆復(fù)旦基礎(chǔ)教育論壇上，復(fù)旦大學(xué)校長、中科院院士楊玉良等專家批判了社會及教育界某些人的功利化心態(tài)，認為教育不能只注重知識傳授，而忽視學(xué)生的德性培養(yǎng)和責(zé)任感的培育。并說到“如果學(xué)校教育只注重知識，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害”。我們且不去討論造成這種現(xiàn)狀的責(zé)任該由誰來責(zé)任。毫無疑問，既然已客觀存在了這樣的狀況，我們應(yīng)該共同去面對，改善這樣的環(huán)境，但是我要說的是，現(xiàn)在每一個年輕的大學(xué)畢業(yè)生，處在這樣一個大的環(huán)境下，讓其去追求崇高理想太過艱辛，他們的確很辛苦。近日，馬云在網(wǎng)商大會上的演講，表明了教育要做到兩點，一是關(guān)心他們的心靈的培養(yǎng)，二是關(guān)心他們成長的環(huán)境。如果拋開環(huán)境這個影響因素來看大學(xué)生的行為，比如本文一開始提到的，如果認為打著學(xué)校的招牌混跡于世是一種卑微的表現(xiàn)的話，這種壓力對于年輕的大學(xué)畢業(yè)生來說太沉重，似乎也有點冤枉。我們要理解并允許他們打個學(xué)校的招牌“混跡”于世。我們更應(yīng)該相信他們會不辱這塊招牌。

如何從平凡中脫穎而出？

平凡的人可以追求偉大，整合身邊的資源，通過一系列行為，去追求自己的目標(biāo)，就是一種先進的市場行為。現(xiàn)代營銷學(xué)中有一門整合營銷傳播（IMC），他的創(chuàng)始人舒爾茨這樣定義：整合營銷傳播是一種看待事物整體的新方式，而過去在此我們只看到其中的各個部分，比如廣告、銷售促進、人員溝通、售點廣告、人員溝通等，它是重新編排的信息傳播，使它看起來更符合消費者看待信息傳播的方式象一股從無法辨別的源泉流出的信息流。”這套思路非常理解、支持和鼓勵年輕大學(xué)畢業(yè)生朋友能有這樣的思維去經(jīng)營自己。

張三是高官，李四是農(nóng)民，李四認了張三做干爹。

于是李四變得有地位起來，可以在村里開個店，辦個廠什么的，條件便利了；張三和李四大學(xué)同班同學(xué)，能力差不多，但機會不一樣，張三進了500強企業(yè)，李四進了一家不知名的民企。張三在今后的職業(yè)生涯中，可以充分利用曾就職于世界500強企業(yè)這個品牌打開別人的大門，李四則要靠實力先證明才能有機會進入。某不知名小企業(yè)，因為加入了某個著名的行業(yè)協(xié)會，而命運改變，企業(yè)市場運作方便很多；某不知名產(chǎn)品因請國際巨星作代言而變成著名品牌，家喻戶曉。就連國家也是一樣，中國在世人面前不也動不動就說中華民族的5000年的燦爛文明史嗎？教授要看哪個學(xué)校的，記者要看哪個媒體的，醫(yī)生要看哪個醫(yī)院的，經(jīng)理人要看曾經(jīng)是哪個公司的。

以上關(guān)于品牌營銷等的例子不深分析，也不多舉，網(wǎng)絡(luò)上到處充斥了各種各樣的品牌營銷的案例，也有稱之為策劃。這些自身之外的光環(huán)總能被大部分組織與個人借鑒和擁戴。既然是市場接受的，大家認可的一種市場經(jīng)濟體制下存在的一種營銷手段，我覺得大學(xué)畢業(yè)生在尋求機會和發(fā)展自身時，完成可以借鑒。其實個人打?qū)W校品牌是一種先進的行為，值得贊揚。如果能借此品牌優(yōu)勢打出自己個性的品牌。這就是這個學(xué)生的成功，說明其思維活躍，有創(chuàng)新思維。將來有所作為時，也為學(xué)校為個品牌增加了價值。如果一個古老的品牌還能發(fā)揮他更多的價值，是一件多么值得慶賀，值得鼓勵的事情。我們應(yīng)該笑話是那些，借這個品牌虛度人生，不思進取，不行正道的人。手段可以創(chuàng)新，不要拘泥于形式，但目的要明確。這里需要說明的一點是，這些只是獲取機會的手段而已，而且這一切手段都是合理合法的利用與策劃，合理的利用要講藝術(shù)，利用的目的是要行正道，我覺得這才算得上營銷。

時代不同了，“三顧茅廬”的職業(yè)生涯規(guī)劃近似神化了，很多事情的發(fā)展模式和發(fā)展思路都會隨之改變，也應(yīng)該隨之變化。要與時倶進。那些陳舊的模式只會固步自封，影響前途。清王朝的閉關(guān)鎖國，夕陽產(chǎn)業(yè)的墨守陳規(guī)，國企的老式企業(yè)管理制度與激勵制度。都在與歷史相悖的，唯改變才進步，要不斷的嘗試與實踐才能創(chuàng)造美好未來。鄧小平的

（責(zé)任編輯：xy）

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