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 在經(jīng)濟(jì)事物的發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的一種現(xiàn)象，那就是“事后諸葛亮”。于是，便有一個(gè)問題需要回答，那就是如何才能做“事先諸葛亮”，人們?yōu)槭裁春茈y做一個(gè)“事先諸葛亮”？是啊，為什么呢？筆者竟研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)事物的“事前諸葛亮”與“事后諸葛亮”的根本區(qū)別，就在于是否具有識(shí)別經(jīng)濟(jì)資源與經(jīng)濟(jì)資本的能力也。什么意思？就是說如果一個(gè)人能夠事先區(qū)分出哪些是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的資源，哪些是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的資本，又知道“資源是資本之母”的道理的話，那么他就是一個(gè)“事先諸葛亮”而不再是“事后諸葛亮”了。做一個(gè)“事先諸葛亮”又需要具備那些條件呢？誠(chéng)然，除了具有上述認(rèn)識(shí)之外，還需要首先搞清楚什么樣的事物、物質(zhì)才具有未來性。

怎樣避免做一個(gè)“事后諸葛亮”？

在資本經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，誰(shuí)都想獲得更多的財(cái)富。而事實(shí)上是，人們很難做到這一點(diǎn)。問題究竟出在哪兒？作為“規(guī)律產(chǎn)生于場(chǎng)的規(guī)律”的發(fā)現(xiàn)者，我看其根本原因就在于，人們并非都了解“資源是資本之母”的道理也。誠(chéng)然，這么說大家不容易理解，我還是用一些事物、現(xiàn)象來說明這個(gè)問題吧！首先，我要說的是，所謂“資源是資本之母”，就是資源是資本的母親的意思。為什么要討論這個(gè)問題？作者又憑什么會(huì)得到“資源是資本之母”的結(jié)論？

大家至少應(yīng)該知道并承認(rèn)地球是生物的母親，生物是人類的母親，人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)的母親，經(jīng)濟(jì)是資本的母親，資本是企業(yè)贏利的母親，贏利是個(gè)體人類財(cái)富的母親……。之所以要討論這個(gè)問題？就是想告訴讀者，無(wú)論是什么事物，都應(yīng)該有自己的母親，資本也不例外。那么，資本的母親是誰(shuí)？資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者認(rèn)為，資本的母親是資本自己，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為資本是投入的產(chǎn)物。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者則認(rèn)為，資本是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，即勞動(dòng)是資本的母親。

筆者以為，上述這兩種說法均不成立。首先，并不是所有的投入都能夠產(chǎn)出，搞不好有虧損、虧本的可能；其次，并不是所有的勞動(dòng)都能夠轉(zhuǎn)化成剩余價(jià)值，比如投入了過剩產(chǎn)品生產(chǎn)中的勞動(dòng)，既不能給購(gòu)買這種勞動(dòng)的人帶來所謂剩余價(jià)值，也難以給付出這種勞動(dòng)的創(chuàng)造剩余價(jià)值。而事實(shí)上是，無(wú)論是資本主義還是社會(huì)主義，很少有人通過所謂的勞動(dòng)付出發(fā)家致富的，也就不要說在當(dāng)今之世界還存在著一個(gè)極不合理的“按資本投入的多寡”來“瓜分社會(huì)財(cái)富”的分配制度。

可是，有這樣的一種現(xiàn)象似乎誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，那就是有人在一夜之間爆富，而又有一些人會(huì)在一夜之間爆貧。毫無(wú)疑問，形成上述兩種現(xiàn)象者一定有多種多樣的原因。那么，有沒有共性的東西？當(dāng)然有，那就是看他們究竟是“事后諸葛亮”還是“事先諸葛亮”了。也就是說，凡是具備“事先諸葛亮”能力的人，一般來說能做那個(gè)一夜爆富的主兒；反之，凡是不具備“事先諸葛亮”能力的人，也就自然屬于“事后諸葛亮”的人了，所以他們也就難以做一個(gè)能夠在一夜爆富的主兒。

怎樣才能做一個(gè)“事先諸葛亮”？

從時(shí)間上講，“事先諸葛亮”與“事后諸葛亮”的區(qū)別就在于“事先早知道”或是“事后才知道”。就這么簡(jiǎn)單。而現(xiàn)在問題是，人們一般很難做到“事先早知道”，因?yàn)檫@里面存在著一個(gè)能夠提前“預(yù)知未來”的問題。也就是說，只要人們能夠準(zhǔn)確地或比較準(zhǔn)確地預(yù)知未來，那也就自然能夠成為“事先諸葛亮”了。然而，談何容易？！在中國(guó)民間有句話說得好，叫做“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮”。我看不要說三個(gè)臭皮匠，就是三千個(gè)或三萬(wàn)個(gè)臭皮匠，也頂不了一個(gè)諸葛亮。

那該怎么辦？那我們還有做“事先諸葛亮”的可能嗎？筆者的回答是，可能，不僅可能，而且還能夠做好一個(gè)“事先諸葛亮”。怎么做？我的回答是，首先需要了解清楚“資源是資本之母”的道理。難道了解了“資源是資本之母”的道理就能做一個(gè)“事先諸葛亮”了嗎？是的。如果要問為什么？當(dāng)然與“資源是資本之母”的這種關(guān)系有關(guān)，也就是說與“誰(shuí)是母親”和“誰(shuí)是兒子”的事有關(guān)。什么意思？就是說如能把“母親”和“兒子”的事搞定，預(yù)知未來的事情就簡(jiǎn)單了。

換言之也就是說，如果我們能把“資本的母親”資源給娶回家，那我們就能得到“資源的兒子”資本。再換言之也就是說，由于資本是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的財(cái)富的象征，所以如果我們能夠把“資本的母親”資源娶回家，那也就等于獲得了財(cái)富。

下面，就讓我們一起檢驗(yàn)一下，資源與資本是否存在著上述關(guān)系。如果存在，那我們就有先關(guān)注資源而后再關(guān)注資本的必然性。因?yàn)椋灰覀兡軌虬?ldquo;資源”怎么“生孩子”的問題整明白了，也就等于我們已經(jīng)掌握了如何獲得“資本”這個(gè)“兒子”的奧妙。請(qǐng)問，生活在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的我們，難道不都是為了能夠多“生”出幾個(gè)“資本兒子”？回答是肯定的。

下面我不妨給大家舉一個(gè)例子來說明問題：假如在這輪房?jī)r(jià)還沒有漲價(jià)之前就知道中國(guó)的房地產(chǎn)價(jià)格一定會(huì)漲，而在那時(shí)北京、上海、海南等地的房?jī)r(jià)又特別的低，那么我們只要提前購(gòu)得一部分房產(chǎn)的話，那我們自然都能夠發(fā)財(cái)。或許有人會(huì)說了，你怎么在前就知道中國(guó)的房地產(chǎn)價(jià)格一定會(huì)瘋漲？我的回答是，因?yàn)橹袊?guó)房地產(chǎn)資本的價(jià)格是由其資源決定的。

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