【背景鏈接】

　　5月24日晚，有網友發微博稱在埃及盧克索神廟的浮雕上，看到了 “丁*昊到此一游”幾個漢字。發布者“無地自容”的心情，也成為很多網友的一致感受。就在前幾天5月16日，國務院召開的貫徹實施《中華人民共和國旅游法》電視電話會議上，國務院副總理汪洋指出，新頒布的《旅游法》對旅游者的文明行為提出了明確要求，對不文明行為作出了禁止規定。

　　“一名叫梁齊齊的游客，在故宮大銅缸上刻下了到此一游，逮到你得剁你的手”；今年5月1日，一名中國女游客在展示剛剛從海里撈出來的珊瑚時，被馬爾代夫當地的潛水教練譴責。再往前，2009年3月27日，江蘇常州一名游客參加臺灣旅游時，在島內北海岸知名的野柳地質公園的巖壁上刻下“中國常州趙根大”字樣……走到哪兒刻到哪兒、玩到哪兒寫到哪兒。有人說，中國游客出門都帶著一把刀，但凡能題字刻名的地方，都會隨時“潑墨揮毫”。

　　【標準表述】

　　[綜合分析]

　　其一，“刻字族”缺乏公德意識，更多的是“虛榮感”作怪。不少游客在景區游玩時，不顧及別人感受，只要自己高興，一旦有機會四處溜達，自然要像宣誓主權一樣宣揚自我存在感，既證明自己曾經到達過的“榮耀”，也借此提醒比后來者“更早”。

　　其二，破壞公物僅被“道德化”，沒有上升到法律高度。有些涂鴉刻字，屬于無傷大雅的惡作劇，有些“到此一游”，恐怕就要歸屬于侵權破壞的范疇。如果損失是不可逆轉的，顯然就不是輕飄飄的“道歉”能了事。遺憾的是，我們往往囿于公德而很少訴諸法律，將類似違法行為統統歸咎于“不文明行為”，幻想通過道德說教、批評教育來解決一切問題。

　　其三，國人自古就有“題字熱”的傳統。中國古代就有文人騷客熱愛題字的傳統，長城內外，大河上下到處可見有權有勢者題出來的丑字，怪字。有了這些榜樣，國內跟風的人自然不在少數。offcn正是在這樣的邏輯與規則之下，個個都想在青山綠水上濃墨重彩地蓋章刻字。從這個意義上說，“丁*昊”不是一個人，而是生長在一種文化陋習下的浩浩湯湯的一群人。

　　[啟示]

　　“到此一游”的風波，理應成為反思文明素養的契機。面對刻字，現場中國游客莫不感覺羞愧，甚至連導游也趕緊走開。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責、反省的主調，也讓人看到整個社會對文明素質的強烈吁求、一個國家文明意識的自我審思。當事孩子的父母也主動聯系媒體，流下懺悔淚水，坦言“孩子犯錯誤，主要責任在大人，是我們監護不到位，平時教育做得不好”，公開道歉。未成年人犯錯在所難免，應予以必要寬容并助其改正，但整個社會則應以此為鏡、自我檢視。

　　[措施]

　　對此，中公教育專家建議：

　　一方面，加強道德教育，強化公德意識。“制水者必以提防，制性者必以禮法”，治理水患，必須要建筑好堤壩，要陶冶好的性情必須用文明禮貌來約束自己。因此，學校和社會都應該高度重視德育工作，從小加強對孩子們的德育宣傳，教導孩子們正確的禮儀知識以及公共場合應該有的道德修養。“一德立而百善從之”，高尚的道德確立了，人們便會自覺革除陋習，崇尚文明。

　　另一方面，從根本上根除陋習還需法制管理。政府在引導公眾道德走向時應起主導作用。除了要制定嚴格的立法措施，讓對此類違法行為有法可依外，還要加強景區內的監管措施。不僅在景區內設立標志牌和指南標記，而且還要安排專門人員巡邏檢查，發現游客不文明行為，立即進行制止和處罰。由于來自各行業的游客素質參差不齊，僅靠景區和游行社導游反復勸告是不夠的，在一定程度上，還要用法律手段進行強制履約遵守。

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（責任編輯：中大編輯）

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