三、閱讀理解：(共10題，每道題包含一段話，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合)

請(qǐng)開(kāi)始答題：

21．網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征是：信息產(chǎn)業(yè)將在世界范圍內(nèi)大大發(fā)展．以此為基礎(chǔ)的各種服務(wù)行業(yè)將成為越來(lái)越多的國(guó)家的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加速，國(guó)際投資、國(guó)際貿(mào)易以及跨國(guó)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展：跨國(guó)公司和跨國(guó)經(jīng)營(yíng)將在世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，其內(nèi)部流通將在越來(lái)越大的程度上取代通常的國(guó)際投資和國(guó)際貿(mào)易，等等。這種趨勢(shì)必將在更大程度上沖擊國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全，從而使各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家面臨新的挑戰(zhàn)。

根據(jù)這段文字的內(nèi)容，下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征”的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（　?。?/p>

A．信息產(chǎn)業(yè)將在世界范圍內(nèi)大大發(fā)展

B．世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加速

C．跨國(guó)公司將在世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位

D．發(fā)展中國(guó)家的主權(quán)必將遭受更大沖擊

22．哲學(xué)是屬于理智方面的事，文學(xué)是屬于情感方面的事。我們研究哲學(xué)時(shí)，每須先將頭腦放冷靜了，然后才能尋究其中的道理。至讀文學(xué)時(shí)，則宜帶著興奮的心靈。欣賞其一切。若讀“哲理詩(shī)”。理智與感情并用，同時(shí)冷熱。很覺(jué)不痛快。

這段文字的主要論題是（　?。?/p>

A．哲學(xué)與文學(xué)的差別

B．研究哲學(xué)的方法

C．哲理詩(shī)的缺點(diǎn)

D．欣賞文學(xué)的方法

23．人的天賦、知識(shí)、智慧和能力等等總是有區(qū)別的，所以不是每個(gè)人都能像比爾·蓋茨一樣偉大，但是只要我們不斷努力，找準(zhǔn)自己的定位，永不放棄，我們即使不能像太陽(yáng)那樣金光閃閃，我們也可能像月亮一樣發(fā)出光芒。

對(duì)這段文字的概括最正確的是（　　）。

A．天生我才必有用

B．是金子總會(huì)發(fā)光

C．人生貴在堅(jiān)持

D．成功源自勤奮

24．制度的監(jiān)管離不開(kāi)法律的依據(jù)。微博營(yíng)銷也一樣。只有觸犯了法律的行為才會(huì)啟動(dòng)相關(guān)的法律程序。遺憾的是，目前對(duì)于微博營(yíng)銷中出現(xiàn)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)或者惡意詆毀的現(xiàn)象，并沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的明確的法律條文。

作者通過(guò)這段文字意在強(qiáng)調(diào)（　　）。

A．規(guī)范微博營(yíng)銷必須加強(qiáng)制度方面的監(jiān)管

B．應(yīng)堅(jiān)決制止微博營(yíng)銷中的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)

C．應(yīng)盡快出臺(tái)規(guī)范微博營(yíng)銷的法律法規(guī)

D．微博營(yíng)銷一旦違法就應(yīng)啟動(dòng)法律程序

25．公眾層面的現(xiàn)象與專業(yè)層面的表現(xiàn)，看似相距甚遠(yuǎn)，實(shí)則緊密相連。不從事專業(yè)研究的社會(huì)公眾固然不會(huì)參與科學(xué)技術(shù)前沿的創(chuàng)新。但實(shí)際上，公眾素養(yǎng)是科技發(fā)展的土壤。離開(kāi)了這個(gè)群眾基礎(chǔ)，即使我們憑借少數(shù)科技精英的努力能夠?qū)崿F(xiàn)“上天入地”，也很難持續(xù)不斷地推動(dòng)創(chuàng)新，真正邁入創(chuàng)新型國(guó)家的行列。

這段文字的核心觀點(diǎn)是（　?。?/p>

A．提高全民科學(xué)素質(zhì)勢(shì)在必行

B．科技發(fā)展是公民科學(xué)素養(yǎng)的“軟實(shí)力”

C．沖國(guó)公民的科學(xué)素養(yǎng)亟待提高

D．科技的發(fā)展依賴于公眾素養(yǎng)的同步提高

26．文學(xué)家既克隆了一個(gè)時(shí)代橫斷面風(fēng)景線，也就同時(shí)克隆了自己人生的風(fēng)景線。因此，品察他們的克隆，富有雙重意義：一是品察他們?cè)跁r(shí)代的變換中凸現(xiàn)出來(lái)的人文景觀，二是品察他們?cè)谧儞Q的時(shí)代場(chǎng)景中所流露出來(lái)的自身人格取向。

這段文字所表明的中心是（　　）。

A．文學(xué)家肩負(fù)著反映時(shí)代和展示人生的雙重任務(wù)

8．表現(xiàn)時(shí)代和展示人生．是文學(xué)創(chuàng)作的雙重目的

C．文學(xué)作品有認(rèn)識(shí)時(shí)代和文學(xué)家人格的雙重意義

D．文學(xué)作品可以使讀者了解文學(xué)家們的社會(huì)人格

27．宋朝自中央大理寺，御史臺(tái)以至府、州、軍、監(jiān)、縣各有自己的監(jiān)獄。京師監(jiān)獄經(jīng)常由皇帝定期親自“決獄”。或派員“疏決”。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（　?。?。

A．宋朝監(jiān)獄多而繁雜

B．宋朝非常注重犯人的監(jiān)管

C．宋朝有較為完善的監(jiān)獄制度

D．宋朝皇帝能做到親自“決獄”

28．一個(gè)民族．一個(gè)國(guó)家．只有保護(hù)和重視自己的傳統(tǒng)文化才能生存而不被別的國(guó)家和民族所同化。關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化就是關(guān)注中國(guó)的未來(lái)。越尊重傳統(tǒng)文化，越能更好地開(kāi)放。傳統(tǒng)文化的根扎得越深．吸收外國(guó)文化的能力就越強(qiáng)。

與上文表達(dá)的意義不符合的選項(xiàng)是（　?。?。

A．重視傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)

B．重視傳統(tǒng)文化才能最大限度地保持文化的獨(dú)立性

C．重視傳統(tǒng)文化才能強(qiáng)化文化的同化能力

D．重視傳統(tǒng)文化就能夠更好吸收其他國(guó)家的文化

29．作為一個(gè)古老的復(fù)興的東方大國(guó)，對(duì)西方來(lái)說(shuō)．中國(guó)很神秘。就像當(dāng)年馬可·波羅到中國(guó)以后的描寫：遍地是黃金。到處是白銀。西方人看了游記，只是覺(jué)得中國(guó)很富有，但到底怎么富有，就只有靠想象了?，F(xiàn)在。西方看中國(guó)，真實(shí)的成分有，想象的成分也不少。

這段文字主要說(shuō)明了（　　）。

A．西方人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)識(shí)與實(shí)際仍存在偏差

B．西方對(duì)中國(guó)的了解還停留在馬可．波羅時(shí)期

C．馬可·波羅的描述構(gòu)成了西方人認(rèn)識(shí)中國(guó)的基礎(chǔ)

D．中國(guó)的快速發(fā)展使西方出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重滯后

30．從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，基本問(wèn)題有兩個(gè)：一是激勵(lì)機(jī)制問(wèn)題，二是協(xié)調(diào)問(wèn)題。歸根到底．制度是用來(lái)解決這兩個(gè)問(wèn)題的。無(wú)論你用什么方法。只要能解決就是好的制度。所以世界上并不存在一種標(biāo)準(zhǔn)的制度，當(dāng)人們脫離這些基本問(wèn)題，簡(jiǎn)單地套用某些概念的時(shí)候，就套出毛病來(lái)了。

這段文字意在說(shuō)明（　?。?/p>

A．解決激勵(lì)機(jī)制與協(xié)調(diào)問(wèn)題的重要性

B．如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理評(píng)價(jià)一種制度

C．如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決實(shí)際問(wèn)題

D．制定制度的根本目的與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

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