二、材料分析題(共3道大題，每道大題14分)

31、

在講解《坐井觀天》這篇課文時，張老師問哪位同學(xué)愿意讀課文。明明主動舉手，但他將課文里的“天不過井口那么大”這句話讀成了：“天，不，不過，井，井口，那，那么大。”他的結(jié)巴逗得全班同學(xué)哈哈大笑，學(xué)習(xí)委員說：“明明，你怎么又搗亂呢?”

張老師愣了一下，問故作結(jié)巴的明明：“你為什么要這樣讀啊?”明明說：“因為青蛙長時間呆在井底，沒有人和它講話，時間長了，它就連話也說不好了。” 聽了明明的回答，張老師靈機一動，大聲問：“大家覺得明明的回答有道理嗎?”同學(xué)們七嘴八舌地議論開了：“有一點道理!”“怎么可能呢?” 看到同學(xué)們對這個問題那么感興趣，張老師說：“現(xiàn)在請大家默讀課文，體會一下青蛙到底是怎么想的。” 5分鐘后，張老師讓同學(xué)們帶著感情朗讀課文，這一次同學(xué)們把課文讀得有聲有色。

問題：

請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析張老師的教育行為。(14分)

答案解析：

張老師的教育教學(xué)行為是合理的，符合新時期素質(zhì)教育觀的要求。

首先，張老師的教育行為體現(xiàn)了面向全體學(xué)生。尊重每一個學(xué)生，給每一個學(xué)生提供同等的學(xué)習(xí)機會，使所有的學(xué)生通過學(xué)習(xí)都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。材料中，張老師面對故作結(jié)巴的明明并沒有批評指責(zé)，而是詢問明明這樣做的原因，并運用教育機智迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地及時采取恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。

其次，張老師的教育行為注重了學(xué)生的創(chuàng)新精神。允許提問、鼓勵質(zhì)疑、提倡對話，鼓勵爭辯，寬容“錯誤”，提倡“求異”。材料中，張老師根據(jù)明明的回答，并沒有直接給出定論，而是將問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生們?nèi)プh論探討，注重培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

再次，張老師的教育行為注重了對學(xué)生的引導(dǎo)啟發(fā)。發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性，是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心和靈魂。材料中，面對明明的回答，張老師抓住了教育契機，對學(xué)生展開提問，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

綜上，張老師的教育教學(xué)行為是合理的，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

32、因我的一條腿有殘疾，剛上小學(xué)時常被同學(xué)取笑，心里很自卑，害怕和同學(xué)在一起。這種情況被班主任關(guān)老師知道了。他找我談話，跟我講怎么面對這樣的事才好。關(guān)老師的一句話讓我至今難忘：“頑強的意志和勤奮努力，會讓很多人敬佩你。”從那以后，關(guān)老師常常主動找我交流，有時還站在或坐在我身邊。漸漸地，取笑我的同學(xué)少了，有幾個同學(xué)還熱心幫助我，我們成了很好的朋友。

關(guān)老師的課，我們都很喜歡，他在教育教學(xué)中，總能根據(jù)不同學(xué)生特點給予切實的幫助和指導(dǎo)。他進行的培養(yǎng)“四會能力”教育教學(xué)探索，還引來不少校內(nèi)外同行向他請教。他不僅誠懇地向他們介紹自己教育的成敗得失，也虛心向他們請教相關(guān)的教育教學(xué)問題。 后來，關(guān)老師通過了成人高考，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識，并獲得了本科學(xué)歷。 這就是我難忘的關(guān)老師。

問題：

請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析關(guān)老師的教育行為。(14分)

答案解析：

關(guān)老師的教育教學(xué)行為是合理的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范。

首先，關(guān)老師做到了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。這是作為一個教師師德的靈魂。材料中，關(guān)老師對腿有殘疾的“我”進行了鼓勵和安慰，常常主動找我交流，體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)心愛護。

其次，關(guān)老師做到了愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。這是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。材料中，在教育教學(xué)行為中，關(guān)老師能根據(jù)不同學(xué)生特點給予切實的幫助和指導(dǎo)，體現(xiàn)了對工作的認真負責(zé)，愛崗敬業(yè)。

再次，關(guān)老師符合教書育人的規(guī)范。材料中，關(guān)老師告訴“我”,“頑強的意志和勤奮努力，會讓很多人敬佩你。注重對學(xué)生品行意志的培養(yǎng)。

(4)關(guān)老師體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的理念。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是教師的天職，是教師最核心的職責(zé)與任務(wù)，也是教師的根本任務(wù)。材料中，關(guān)老師通過了成人高考，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識，體現(xiàn)了他不斷提高自己專業(yè)技能，體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。

綜上所述，關(guān)老師的教育教學(xué)行為是合理的，值得學(xué)習(xí)借鑒。

33.

逼真和如畫是藝術(shù)批評的兩個標(biāo)準(zhǔn)。看到一幅畫，一個雕塑品，贊美它好，說逼真。用現(xiàn)代話來說，就是畫得活像，雕塑得像真的一樣，這是說“逼真”好。我們游覽風(fēng)景，贊美風(fēng)景好，說風(fēng)景如畫，就是“如畫”好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢?再說“逼真”又有什么好?“如畫”又有什么好呢?用到文學(xué)批評上來，作品描寫一個人，寫得活像，是好的。作品描寫風(fēng)景，詩中有畫也是好的。就作品說，究竟“逼真”好呢，還是“如畫”好呢?還是兩者都好呢?弄清這些問題，對掌握這兩個批評標(biāo)準(zhǔn)是有幫助的。

先說逼真，《水經(jīng)注·沔水》：“有白馬山，山石似馬，望之逼真。”山石像真的白馬又有什么好呢?朱自清《論逼真與如畫》里說：“這就牽連到這個‘真’字的意義了。這個‘真’固然指實物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說的那個‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生動’的意思，惟其‘氣韻生動’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白馬，有生氣，有生意，所以好。‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”(《朱自清文集》三)逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰。……邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。”就是光求外形相像，只是兒童的見識;好的畫，要把東西寫活，要傳神，這才是逼真的要求。再說如畫，風(fēng)景如畫，或作品中所寫的景物如畫又有什么好呢?畫是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那末說風(fēng)景如畫，就是說這里的風(fēng)景像藝術(shù)作品中所反映出來的，比起普通的風(fēng)景來具有典型性，那自然是好的。如蘇軾的《念奴嬌》：“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。”這里寫的景物極雄偉壯觀，能表現(xiàn)出長江的壯闊景象，并反映作者的闊大胸襟，具有典型性，所以說如畫是好的。文學(xué)作品是語言的藝術(shù)，因此就文學(xué)作品來說，寫得逼真，同真的一樣，把人和物寫活，寫得有生氣，或?qū)懙萌绠嫞瑢懙眯蜗螅挟嬕猓@形象要具有典型性，這都不容易。能做到這樣，都成為好作品。

問題：

(1)就藝術(shù)批評的“逼真”和“如畫”這兩個標(biāo)準(zhǔn)，文章強調(diào)的側(cè)重點各是什么?請簡要概括。(4分)(2)下面是魯迅《祝福》中祥林嫂的描寫：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人;臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的;一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。請用文章論及的“逼真”和“如畫”這兩個藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)，簡要分析。

答案解析：

(1)“逼真”類似于我們俗語中所說的“像極了”“像極真的”，不僅像真的，而且像極真的。且“逼真”一次的好處在于栩栩如生，十分靈動;所以僅追求外形上的逼真是不夠的，還需要傳神。

“如畫”：畫是藝術(shù) 的一種表達形式，“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，創(chuàng)作藝術(shù)作品需要豐富的想象力和創(chuàng)作靈感，但任何藝術(shù)都來源于生活。即使是非常豐富的主觀想象，也來源于對生活的體驗和感悟。對生活的洞察力越強，對生活的體會越深刻，創(chuàng)作的藝術(shù)作品越成功。它比普通的實際生活更高，因此就更帶普遍性。

(2)上段文字是五年之后魯迅再見到祥林嫂的肖像描寫。

從逼真的定義看，“全白”“瘦削不堪”“黃中帶黑”“下端開了裂” 這些外貌和細節(jié)描寫十分生動的將祥林嫂的外貌和衣著還原出來。 “木刻似的”“眼珠間或一輪”等帶有比喻、報考的描寫不僅讓讀者感受到祥林嫂呆滯的模樣，更體現(xiàn)出她的靈魂已經(jīng)木訥，做到了生動形象的“逼真”的程度。從如畫的定義而言，整段文字像一幅肖像素描一樣，使祥林嫂的形象躍然紙上，十分具有畫面感。

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（責(zé)任編輯：）

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