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北京教師資格教育學(xué)考點(diǎn)歸納記憶:第四章 教育目的

發(fā)表時(shí)間:2016/2/22 9:49:34 來源:互聯(lián)網(wǎng) 點(diǎn)擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信
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【本章考核目標(biāo)】

1.了解:影響教育目的制定的因素;我國(guó)古代及西方國(guó)家的教育目的:建國(guó)后我國(guó)教育目的歷史演變情況;素質(zhì)教育的提出與發(fā)展。

2.識(shí)記:教育目的的概念;各種教育目的理論的主要代表人物及其基本觀點(diǎn)。

3.理解:教育目的的意義;我國(guó)普通中小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。

4.掌握:人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論觀點(diǎn);素質(zhì)教育的含義及實(shí)施要求。

【本章知識(shí)點(diǎn)結(jié)構(gòu)】

各知識(shí)點(diǎn)板塊分述:

知識(shí)點(diǎn)一:教育目的概述

一、教育目的的概念

二、教育目的的意義和價(jià)值

教育目的在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。

1.教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn),對(duì)教育工作具有導(dǎo)向作用

2.教育目的對(duì)于全面貫徹教育方針具有激勵(lì)作用

3.教育目的是對(duì)教育效果進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)

三、影響教育目的制定的因素

1.社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的主要根據(jù)

2.人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要也是確定教育目的的重要依據(jù)

3.教育目的制定者的教育理想和價(jià)值觀

知識(shí)點(diǎn)二:教育目的的理論

西方教育目的的理論(具體參見本章知識(shí)點(diǎn)表格一)宗教本位論、社會(huì)本位論、個(gè)體本位論等理論的主要代表人物及其基本觀點(diǎn)。

知識(shí)點(diǎn)三:新中國(guó)的教育目的

一、建國(guó)以后我國(guó)教育目的的歷史演化

我國(guó)教育目的的基本點(diǎn):

1.強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)

2.要求使學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展

3.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑

二、確立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)

1.人的全面發(fā)展的含義

2.人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容

(1)人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的。

(2)舊式分工造成了人的片面發(fā)展。

(3)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。

(4)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)制度條件。

(5)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。

三、素質(zhì)教育

1.素質(zhì)教育的含義

2.素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)

(1)以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。

(2)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

(3)素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

(4)素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個(gè)方面。

3.素質(zhì)教育的提出與發(fā)展

4.素質(zhì)教育的實(shí)施

知識(shí)點(diǎn)四:我國(guó)中小掌當(dāng)前的培養(yǎng)目標(biāo)

一、我國(guó)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)

二、普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)

知識(shí)點(diǎn)表格之一:教育目的理論

教育目的理論

主要觀點(diǎn)

代表人物

優(yōu)點(diǎn)

缺點(diǎn)

 

宗教本位論

 

人在宗教的影響下,以皈依上帝為其生活理想,把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士

凈化人們的心靈,喚醒人們的良知

 

教育為神學(xué)服務(wù),以神道壓抑人道;哲學(xué)立場(chǎng)是唯心的

 

社會(huì)本位論

 

要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā),注重教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)

柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯等

保證教育的地位,發(fā)揮教育的社會(huì)功能,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展具有積極意義

 

否定個(gè)體興趣、心理規(guī)律和個(gè)性特征對(duì)制定教育目的的作用

 

 

個(gè)人本位論

 

 

 

要從個(gè)體本能需要出發(fā),強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”,發(fā)展人的個(gè)性,增進(jìn)人的價(jià)值,促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)

 

盧梭、羅杰斯等

 

 

 

首先,確定了兒童在學(xué)校教育中的主體地位,強(qiáng)調(diào)尊重兒童的發(fā)展需要,促使其個(gè)性的發(fā)展,否定傳統(tǒng)教育對(duì)兒童的壓抑;其次,提出了培養(yǎng)自由的人、自我實(shí)現(xiàn)的人和健全人格的理論體系,倡導(dǎo)民主的教育觀

首先,以個(gè)性代替對(duì)社會(huì)的理性分析,忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求;其次,過于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展的作用,忽視了學(xué)習(xí)和社會(huì)的影響的作用,導(dǎo)致自然主義和自由主義的傾向

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(責(zé)任編輯:昆凌)

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