一、單選題

1.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是(　　)。

A.孔子

B.墨子

C.荀子

D.孟子

2.(　　)提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

A.孟子

B.荀子

C.董仲舒

D.王陽明

3.建國以來，我國小學(xué)教學(xué)改革所要解決的核心問題是改革(　　)。

A.教學(xué)方法

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)組織形式

D.考試制度

4.一個國家以法律的形式規(guī)定普遍實施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱為(　　)。

A.普及教育

B.普及基礎(chǔ)教育

C.普及國民教育

D.普及義務(wù)教育

5.我國于l986年第一次將(　　)正式列入課程總計劃。

A.體育活動

B.群眾活動

C.文娛活動

D.課外活動

6.“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”違背了身心發(fā)展的(　　)。

A.階段性

B.差異性

C.不均衡性

D.順序性

7.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即以“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”是指(　　)。

A.讀、寫、畫

B.讀、算、畫

C.讀、寫、算

D.畫、寫、算

8.分為兩個階段的學(xué)校教育層次是(　　)。

A.中等教育

B.高等教育

C.初等教育

D.幼兒教育

9.當代教育改革的核心是(　　)改革。

A.教學(xué)內(nèi)容

B.教學(xué)方法

C.課程

D.教育體制

10.學(xué)生具有發(fā)展的(　　)。

A.潛在性與現(xiàn)實性

B.潛在性與可塑性

C.可能性與現(xiàn)實性

D.可能性與可塑性

參考答案：

一、單選題

1.D【解析】孟子是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，他認為人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，優(yōu)良品質(zhì)就能得到發(fā)展。

2.C【解析】董仲舒為漢武帝時大儒，博古通今，獨愛儒術(shù)，在學(xué)界影響很大。

3.A【解析】建國以來，我國小學(xué)各科都實行了改革試驗，教學(xué)改革的核心問題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

4.D【解析】以法律的形式規(guī)定普遍實施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱為普及義務(wù)教育。

5.D【解析】我國在1986年公布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)教學(xué)計劃(初稿)》中，第一次把課外活動正式列入課程總計劃。

6.D【解析】人的身心發(fā)展具有一定的順序，若人為的打破這個順序，就會適得其反。

7.C【解析】“三基”是指讀、寫、算。

8.C【解析】初等教育分為兩個階段的學(xué)校教育層次。

9.C【解析】課程不改，其他方面的改革無法推進，所以是核心。

10.D【解析】學(xué)生是正在成長和發(fā)展中的人，他們的發(fā)展具有極大的可能性和可塑性。

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（責(zé)任編輯：昆凌）

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