1【給定資料】

1.2014年4月8 日，玫茵堂珍藏明成化斗彩雞缸杯在香港蘇富比重要中國瓷器及工藝品春拍上，以2.8億港元成交。此次拍賣價格，刷新了中國瓷器世界拍賣紀錄。7月18 13，買家劉益謙在辦交接手續的過程中，用這件價值連城的雞缸杯喝了1：3茶。這一消息讓眾多網友吐槽的同時，不僅瞬間“秒殺”了眾多“菲林”，也“亮瞎”了許多普通老百姓的眼睛。在浮躁的社會心態下，“天價”一詞總是能博取眾多公眾的眼球，由此而產生的“天價”系列產品也著實不少。從緊鄰故宮的一套400平方米.報價1.3億元的“天價”學區房，到5600元一條的“天價”香煙;從“故宮督造”標價2888元的“天價”粽子，到15萬一斤的“天價”大閘蟹。尤其是本次拍賣中，以2.8億元拍得一個小小酒杯，讓我們覺得“天價”一詞似乎始終不曾離我們遠去。或許大家也沒來由地感嘆，我們真的那么“有錢”?我們的消費心理真的如此理性?我們的消費水平真的遠超國際?

隨著我國經濟的高速發展，人民的收入水平大幅度提高，人民的物質和精神生活得到了極大的豐富和滿足。而伴隨收人水平的提高，也導致一部分消費群體開始出現了畸形消費心理。尤其隨著社會工作機械化的高度發達，體力勞動減少的同時，人的精神開始變得高度緊張。為了滿足人們自身生活、心理需求，往往會通過高強度勞動、工作賺取更多勞動報酬去獲得所謂的“享受”，于是便出現了眾多的明明養車很吃力還要買豪車的“車奴”、明明工資僅能維持日常開支仍舊過度刷卡消費的“卡奴”、明明能夠攢錢過日卻大把消費的“月光族”。正是因為這種被“強迫性消費”的牽制，部分國民的消費心理開始慢慢扭曲。

2.有一群人，他們收入不高，開銷不少，拿到工資就把“糧餉”吃光;也有一群人，收入甚至不夠維持生計.不到月底就手頭緊張。他們就是改革開放后成長起來的一代，叫“80后、90后”;他們不管手頭有錢沒錢，但是敢于花錢，用明天的錢來辦今天的事。他們的消費已經滲透到各行各業，成為拉動消費的主力軍。

楊先生今年27歲，2010年報名參加了國有企業省內統一考試，年底被分配到商洛分公司辦公室工作，作為年輕人的他，讓很多人都羨慕不已。然而，他有自己的苦衷，由于老家是黑山的，在這里上班他不得不租住房子，一個月的房租是450塊錢。而且還談了一個女朋友，帶女朋友出去吃飯，給女朋友買禮物，一個月也是一筆不小的開支。再加上自己日常生活開支，和朋友聚會花費，每到月底，往往成為“負翁”。像楊先生一樣，不少剛工作的年輕人，由于消費觀念與上一輩人不同，很難有存款，甚至在不少人中常常有“寅吃卯糧”的現象。

距離西方圣誕節不到一周，街頭節日氣氛日漸濃厚：悅耳的音樂、七彩的圣誕樹、背著沉重包裹的圣誕老人等隨處可見，商家精心準備的“圣誕禮物”——打折促銷活動力度越來越猛。然而，在一些商場內可以看見，不少年輕女性仔細比較各品牌的打折價格后，悄悄地將物

品放回原處，只看不買的現象較為突出。“網上購物很方便，而且物品種類繁多，有很大的選擇空間。”熱衷于網購并供職于一家大型餐飲管理公司的王莉表示，歲末年終國內外許多知名品牌都全線打折。自從有了網絡代購，她更熱衷于泡在網上，點點鼠標就能輕松搞定國際大牌，一則可以節約部分資金.二則省去逛商場的麻煩。

“每年平安夜都會去商場‘血拼’一番，今年我可不想再去湊熱鬧了。”20歲的李莎一邊展示自己剛剛團購的圣誕大餐消費券一邊說，平安夜當晚.她會和朋友去網上訂好的餐廳吃飯，然后看場電影。

3.在餐廳里坐上幾個小時，卻不是為了一頓正餐;到咖啡廳里除了喝咖啡，還要點上一盤意大利面。開設在中高檔百貨商場的各類新興的餐館、咖啡館、飲品吧、冰激凌店的生意都不錯.而且在非用餐時間也是顧客盈門。很多年輕消費者都把這里當作了個性化的消費場所.進了餐館，也不一定就非要吃正餐不可，一杯特色飲品或一份新鮮制作的冰激凌，可能會更受歡迎：而進了咖啡館，卻有可能要嘗一嘗“金牌廚師”的意大利面。

據商家介紹，現在大多數中高檔百貨商場或購物中心等匯集了眾多各具特色的時尚化、個性化的餐飲商鋪。有的在口味上推陳出新，加入了西餐、韓餐，或我國香港、臺灣等地區的特色口味菜式;有的在食品種類上升級換代，突出特色飲品、茶點;還有的在檔次上進行提升.把時髦的咖啡茶餐廳、主題餐廳、文化餐廳等引入各大繁華商業區和主流商圈，把餐飲這一“老牌”的消費市場逐漸轉型為更受年輕人歡迎的時尚消費新“陣地”。

隨著手機、掌上電腦、數碼相機等電子消費品的普及，“充電器煩惱”可以被視為快買快扔式消費弊端的集中代表。據統計，我國每年被替代的手機將達3.3億部。這也意味著。每年閑置出來的手機充電器超過3億個。

越來越短的更新換代時差，讓不少熱愛蘋果產品的消費者吃不消，但依然有不少“果粉，，花數千元為保鮮期不到1年的蘋果產品買單。蘋果用戶李陽說：“家里的iPhone4和4S都用得好好的，但是下一代產品來了，就等于淘汰了。”

據統計，我國平均每年淘汰近7000萬部手機，50%的用戶在一到兩年之間就更換手機.有近20%的用戶在不到一年的時間里就更換一部手機。

4.(題目：)_____________________

在舉國上下“擴大消費”的熱潮中，一個令人擔憂的陰影也在漸漸擴大——“消費異化”。近些年它在不斷抬頭，正在悄然侵蝕我們千辛萬苦取得的改革發展成果，這些消費行為不是以滿足人的正常、合理的需求為本，而是以刺激人的虛假欲望為本，早已滑入消費異化、消費主義的泥潭。

(小標題一：)_______________

禮尚往來本是中國千百年來形成的傳統文化，然而，不知從何時起，人情消費變成了一種難以言說的負擔。

在江西南昌工作的小周即將迎來自己的大喜之日，他和牽手4年的女朋友準備舉行婚禮。但讓小周吃不消的是，婚禮預算下來要花費20多萬元。小周的記賬本上顯示，酒席每桌1800元，預計擺60桌，要花費近11萬元;酒席上需要的煙、酒兩項需要五六萬元;請婚慶公司、購買鉆戒等幾項加起來，就達到了20多萬元。

如今，人情消費不僅禮金數額攀升，而且送禮名目繁多。原來親戚朋友無非是婚喪嫁娶隨禮，現在則增加了百日宴、周歲宴、壽辰宴、升遷宴、開業宴、升學宴、參軍宴、喬遷新居宴，等等，一些地方的人情消費大有愈演愈烈之勢。有群眾說，人情消費已經從一份“情”變為了一場“禍”，危害實在不淺。一項調查顯示，53.2%的受訪者感覺人情消費負擔過重。北京大學經濟學院副教授張元鵬認為，人情消費主要源于國人的面子問題。人們的消費行為更在乎在熟人面前展示，以此提高在別人心目中的位置，進而形成攀比，屬于異化的消費心理。

(小標題二：)_____________________

當前，社會中有部分人的消費，不是為了生活需要，而是為了滿足個人欲望，甚至以此界定其社會地位與身份。

盡管薪水不算高。但南京的王小姐每年都要買上幾款奢侈品包。她說，之所以下這樣的血本，是因為包是女人身份的象征。平時出門逛街或是參加朋友聚會，挎上一個品牌包，別人會高看一眼。自己心里自然也會滿足許多。

世界奢侈品協會數據顯示，中國人的奢侈品消費已居全球之首。很多人鐘愛奢侈品，其實并非關注奢侈品本身的使用價值，而是其可以顯示身份和地位的“附加值”。有人省吃儉用買奢侈品，有人大肆揮霍購入奢侈品，也有人刻意用買來的奢侈品向社會公眾“炫富”，近年來此類例子屢見不鮮。有專家指出，在社會各階層收入鴻溝拉大的現狀下，一些人的“炫富”行為對曾經崇尚平均主義、提倡共同富裕的公眾構成難以承受的心理壓力，產生了對某些暴富者暴富手段不光明的義憤，對一些富人缺少道德意識和社會責任的不滿。這樣的異化消費行為多了，將對社會的和諧穩定造成沖擊。

(小標題三：)________________________

在一些高端禮品行業存在著“買的人不用，用的人不買”的現象。這些商品的消費，變異成權力和金錢的催化劑，助長了官僚作風和****現象。

在北京市一家藥店，銷售人員推薦的蟲草是一種12克裝的，其中有24根，價格為12120元，折算后價格是1公斤101萬元，真可謂比黃金還要昂貴。多名工作人員透露，很多購買蟲草的人都是為了送禮。

在這些歪風邪氣的侵蝕下，不少領導干部“嫌貧愛富”之風也日益見漲，他們樂于和富豪大款交朋友，私下拿權力換資源，滿足其奢華消費的私欲。有一些官員打著公務“便利貼”，給家人買東西開公家發票、私人宴請單位買單、私人出行用公車、拿著公款出國旅游等等。

5.消費異化現象，可以說是一種舶來品，它源于西方社會在20世紀產生的消費主義，隨著世界經濟的發展和全球化的到來，開始向中國等發展中國家蔓延。對于消費主義帶來的日益加劇的社會和生態危機.在現實生活中人們已經有了深切的體驗。

由消費主義導致消費自由悖論，使消費主體成為物的奴隸，屬于物的消費品擠占了人的主體地位。德國著名的人道主義倫理學家弗洛姆說：“在工業化的國家里。人本身越來越成為貪婪的被動的消費者，物品不是用來為人服務，相反，人卻成了物品的奴仆，”自由消費沒有使人的幸福感相應增強，反而銷蝕了人的自由空間。

南京中醫藥大學心理學教授杜文東表示，在幾千年的儒家傳統文化熏陶下，我國一直崇尚勤儉節約、反對奢侈浪費，這是一種健康的傳統消費文化。隨著改革開放步伐加快，西方消費主義思潮涌人。使傳統的消費觀念和消費文化受到巨大沖擊。

有些人通過盲目消費來展示自身獨特的“個性”.喪失了作為主體本應具有的主動性。日本學者崗本慶一說：“消費者不是以需求為媒介。而是以新奇性、話題性、意義性等物品的傳播性為媒介而從事消費。”因此，有些人冠冕堂皇地將自己淹沒在物的海洋中，難以自拔地盲目崇拜、品味著所謂的“個性”。

就在人們盡情享受著繁榮物質生活的同時，許多人并沒有感到更多的快樂，反而時常覺得空虛、煩惱、孤獨、迷惑，不知道自己是什么人，不知道為什么而活著。

中國人民大學社會學理論與方法研究中心副研究員黃家亮認為，消費的根本目的就是滿足人的需求，經濟發展使得物質產品大為豐富，這為消費提供了基礎性條件。同時，社會轉型期價值觀多元趨勢明顯，傳統的價值倫理被質疑、被拋棄，新的公共價值倫理還沒有完全成熟定型。在這樣的背景下，個體的精神生活容易出現較為匱乏的問題。

“當前消費異化現象突出，與物質生活和精神生活沒有齊頭并進有關。如今，人們的物質生活豐富了，但精神生活瘸腿了。在沒有精神追求的時候，個體就會過度追求物質消費的滿足，并試圖通過物質消費來證明自身價值。”黃家亮認為，真正精神生活豐富的人，不僅不會通過異化消費來炫耀身份，反而會對窮奢極欲的行為表示反感。

（責任編輯：fky）

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