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孔子講學圖

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。

子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與?”

曰：“然。非與?”孔子曰：“非也。予一以貫之。”

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊?使知者而必行，安有王子比干?”

子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣!”

子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉。顏氏之子!使爾多財，吾為爾宰。”

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

(節選自《史記·孔子世家》)

.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是(　　)

A.楚救陳，軍于城父

軍：駐軍，駐扎

B.所刺譏皆中諸侯之疾

疾：弊病，弊端

C.使知者而必行，安有王子比干

使：讓

D.不容何病，不容然后見君子

病：憂慮，擔心

解析：使：假如，如果。

答案：C

.以下句子編為四組，全都表現孔子被困陳蔡的窘況的一組是(　　)

A.于是乃相與發徒役圍孔子于野

B.孔子講誦弦歌不衰

C.不得行，絕糧　從者病，莫能興

D.君子亦有窮乎　弟子有慍心

解析：是說陳蔡大夫派人圍困孔子，還沒有談及“窘況”;是說孔子遭圍困卻依然講誦弦歌不斷，表明他的樂觀;只是子路的問話。

答案：C

.下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是(　　)

A.陳國、蔡國的大夫所作所為都違反孔子的心意，當得知楚昭王要派人聘請孔子時，他們考慮到孔子入楚對己不利，就共同調發人手將孔子圍困在野外。

B.孔子一行被困在野外時，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導的士節寫下了形象的注解。

C.顏回認為正確的主張不被人家采納，自己仍堅持下去，能顯示出君子的修養。顏回的回答，做到審時知世而又篤信其道堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽了顏回的議論感到欣慰。

D.孔子與三個弟子的對話，反映了人物各自的性格和行為特征。子路的小心謹慎、講求務實，子貢的坦誠直率、敢于質疑，顏回的信念堅定、能言善辯，無不給人留下深刻的印象。

解析：“子路”和“子貢”位置顛倒了，應該是“子路的坦誠直率，敢于質疑，子貢的小心謹慎、講求務實”。

答案：D

.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。

譯文：_____________________________________________________

_______________________________________________________________ (2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。

譯文：_____________________________________________________

_______________________________________________________________答案：(1)如今楚國是大國，派人前來聘請孔子。(倘若)孔子被楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。

(2)(如果)老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經很修明卻不被采用，這是當權者的恥辱。

參考譯文：

孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻打陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國交界的地方，楚昭王就派人聘請孔子。孔子準備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢能的人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反他的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子。(倘若)孔子被楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。”于是就共同調發人手將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，都站不起來了。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，毫不間斷。子路很生氣，來見孔子說：“君子也有困窘的時候嗎?”孔子說：“君子安于困厄，但小人困窘就胡作非為了。”

子貢怒氣發作。孔子說：“賜啊，你認為我是個博聞強識的人嗎?”

子貢說：“是。難道不是嗎?”孔子說：“不是啊。我是用一種思想貫穿于全部學說的。”

孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道：“《詩》中說‘既不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什么淪落到這個地步?”子路說：“也許是我們還不夠仁愛吧!所以人家不信任我們。也許是我們還沒有達到智吧!所以人家不讓我們通行。”孔子說：“有這些原因嗎?仲由，(我打比方給你聽)假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊(之死)呢?假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干(剖心的事)呢?”

子路出去，子貢進來相見。孔子說：“賜啊，《詩》中說‘既不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什么淪落到這個地步?”子貢說：“老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。老師是否可以稍微降低一點標準呢?”孔子說：“賜，優秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規范它，用道統來治理臣民，但不能保證為世道所容。如今你不修明你奉行的學說卻要求被世人容納。賜，你的志向太不遠大了!”

子貢出去，顏回進來相見。孔子說：“回啊，《詩》中說‘既不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什么淪落到這個地步?”顏回說：“老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣并實行它，不被容納怕什么?正是不被容納，才顯出君子本色!(如果)老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經很修明卻不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納怕什么?正是不被容納，才顯出君子本色!”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子!假使你擁有許多財產，我給你當管家。”

于是孔子派子貢到楚國去(求救)。楚昭王派兵迎接孔子，這樣孔子得以脫身。

語言運用.請仿照畫線句子，另寫一句話。要求觀點鮮明，句式一致。

北大教授李零認為，孔子是一個出身卑賤，卻以古代貴族為立身標準的人;是一個無權無勢，卻敢于批評當世權貴的人。

我認為，孔子______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

解析：解答仿寫題要做到兩點：一是“形似”，即仿寫出的句子與原句在句式上要一致。原句結構“……是……，卻……的人;是……，卻……的人”，仿寫出的句子必須符合這一結構。二是“神似”，即仿寫出的句子在內部關系上要與原句一致。原句“卻”前后語意轉折，“卻”后為贊揚孔子高尚品格的內容，仿句也要符合這一特點。

答案：(示例一)是一個四處游說，卻不被統治者賞識的人;是一個才華滿腹，卻始終找不到精神家園的人。

(示例二)是一個顛沛流離，精神卻永遠高高在上的人;是一個平凡普通，卻為世代人民無限景仰的人。

（責任編輯：xy）

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